第127章 真儒 3（2 / 2）
九十三颗脑袋，血淋淋地尽数挂到了高杆上。九十三具无头的尸体，堆积台下，便如小山也似。浓郁的血腥味道，随着风，传遍大校场；抚养布恩、杀戮立威，百姓们看邓舍的目光，既敬又畏。
“将军，该姚好古了。”
邓舍深吸了口气，点点头。军卒收拾台上，撤去木桩，竖立实行绞刑的刑架；只留下了两个刽子手，其他的悉数退走。行刑到现在，已经过了一个时辰，台下的百姓不知发生了什么事，窃窃私语，猜测砍头为何换成绞刑。
“肯定是个大人物。”有人说道。
有人反对：“佟豆兰够不够大？李夫人够不够大？大人物才砍头的！不砍头，怎么吓唬杀千刀的那些入他娘？”
更多的人制止他们的争执：“嘘，别吵！大将军起来了。”
监斩席，距离高台有一段的距离。邓舍拒绝了毕千牛等抬着软榻过去的要求，他亲手端酒，一步步下了监斩席，又一步步走上高台，来到姚好古的面前。他没穿盔甲，风掀衣襟，飒飒作响。
姚好古挺身直立，邓舍与他对视了片刻，吩咐：“给姚大人除去手枷。”
姚好古不客气，乐得轻松。除掉了手枷，他略微活动两下手腕，笑道：“待罪之身，就不给将军行礼了。”他吸了口鼻子，“好香的酒！这碗酒，可是将军给老姚的送行酒么？”
邓舍叹了口气，将酒送上；姚好古接过来，没有喝，朝天空洒了点，往地上洒了点，道：“皇天后土，养我黎民。老姚死到临头，就借将军的酒，再谢一谢天地的恩德罢。”
邓舍犹豫再三，想说点甚么，不知如何开口，他道：“今日，送大人行，实非我所欲也。然而，不杀大人，则军卒难服、百姓难服。大人能理解我的苦衷么？”
姚好古哈哈一笑，道：“将军送行老姚的心意，老姚领了；风高天寒，将军毒伤未好，请回吧。”
邓舍望台下看去，亮的枪、明的甲，无数百姓的面容，表情各异。他思潮如涌，千言万语，终难成一言。他往后退了几步，忍不住转回身，殷切地看着姚好古：“我的心意？姚大人真的明白么？辽阳关平章，……”
姚好古打断了他的话：“大丈夫有所为，有所不为。将军底下的话，不必说了。”
天阴、尘扬，邓舍颓然放弃了招揽的话语，回到监斩席上。陈虎举手示意，绳索套住了姚好古的脖子。姚好古忽然道：“且慢。”他声音清朗，邓舍听的清楚，闻言之下，精神一振，莫不是他有所改变？
但见姚好古，伸手进了绳索套子中，端端正正整理了下被风吹乱的衣领；然后按了按头上儒巾，确定了衣冠整齐，这才放下手来。君子死，冠不免，是为结缨而死。
姚好古放目场中，上观苍天，下望厚土，上千名汉人虎贲齐齐注目在他的身上。他慷慨说道：“诸君，皆为我之虎贲。朝闻道、夕死可矣！姚某临行，有一曲相赠。”
绳索渐紧，他放声而歌：“不见南师久，谩说北群空。”
汉人的军队很久没有驰骋中原了，但是，不要因为这样，就以为汉人缺乏才俊。
“当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东。”
就拿在场诸君来说，你们个个只手可举万钧，谁人不是万夫雄呢？我汉人久居胡虏之下，就像河流东入海，请问你们，有谁甘心！
“且复穹庐拜，会向藁街逢。”
鞑虏现在还很强盛，很多的汉人认贼作父。但是诸君！你们绝不能灰心丧气，要发愤图强，要像汉朝的陈汤一样，把胡酋的脑袋，砍下来，悬挂到大都城头上去。
云沉风大，大校场上，万余人鸦雀无声，听姚好古慷慨激昂的歌声，干遏行云。
那绳索已经套牢了他的脖颈，他的双脚慢慢离开地面，呼吸变得不畅快，但他没有停下歌声，他通红着脸，鼓足肺腑中的气息，他依然在向天、向地、向他的同胞们，用自己的生命，用他灵魂深处的力量，向所有的人，传递一种炽烈的信念。
他的声音渐渐小了，但词中蕴含的力量，震撼人心、回荡天际，他在唱：“尧之都，舜之壤，禹之封。於中应有，一个半个耻臣戎！”
在尧、舜、禹圣圣相传的国度里，在这片炎黄后裔生生繁衍的土地上，总该有一个半个，耻于向胡虏、向异族称臣的人吧？
他所唱的，是南宋陈亮的一阕《水调歌头》。以直白的笔调，表达了作者深切的爱国感情，区区数十个字，写出了磅礴的气势，万丈的豪情。豪迈处，令人拔剑；深情处，动人泪下。
士卒们不懂文字，很多的意思听不明白，但那激烈的调子感染了他们；到了耻臣戎这一句，浅显易懂，稍识几个字，便可听懂。听懂的首先感动，跟着低声给同袍解释，上千将士，无不怒发冲冠、壮怀激烈。
满场壮志，凌云霄。
一个、两个，十个、二十个，一百个、二百个，没有人组织，没有人指挥，声音由小而大。围绕着绞刑架上的姚好古，四面八方，传来震耳欲聋的怒吼，像一条苍龙，凌云霄。
“尧之都，舜之壤，禹之封。於中应有，一个半个耻臣戎！”
姚好古说不出话来了，他咳咳地喘息，竭尽全力，试图把曲子唱到底，却无法发出半点的声息。
邓舍听过这首词，他难以自已，站立诸军之上，抬望眼、仰天长啸，帮姚好古补上后边的几句：“万里腥膻如许，千古英灵安在！磅礴几时通，胡运何须问？赫日自当中。”
如今的中原大地，遍地胡虏；千古以来，汉人英雄人物的英魂何在？你我若不奋起抗争，怎么对得起列祖列宗！若问汉人的国运什么时候才能磅礴伸展，去看一看胡人的气数就知道了。我汉人的国运，如烈日当空，方兴未艾。
“拿弓来。”
扈卫的亲兵中，有人取下弓矢，递给邓舍。邓舍开弓搭箭，箭破长空，射中绞刑架的顶端，绳索断裂，姚好古跌了下来。陈虎、杨万虎、河光秀等人，愕然相顾，问道：“将军？”
台下诸军，齐声大呼：“将军！”
历史本无邓舍，生死难测。生则罢了，若是我终究难免一死，姚好古这般人杰，决不可叫他死在此处。不错，历史上没有姚好古，可历史上，本也无邓舍。
邓舍千头万绪、涌入脑中，他拿着弓矢，面对满场士卒、百姓。吴鹤年低声提醒：“不杀，得有原因。”
“关平章，我之上官；姚好古、钱士德，关平章之属僚。他可杀我，无关平章令，我不可杀他。钱士德没在乱中；黄驴哥本我部属，杀！免姚好古，收入牢狱，静候辽阳发落。宁叫人负我，毋叫我负人。”
给了不杀姚好古的理由，顺带不动声色地贬低关铎，锋头暗指钱士德内乱出自他的指令。囚禁姚好古，不放、不杀，留了这个人才，又向众人显现了宽厚仁义的胸怀。
吴鹤年暗中叫好。
场上万余百姓、上千士卒，尽皆拜倒：“大将军！”
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1，刑以秋冬。
并非所有的死刑，都在秋冬处决。
比如唐代，恶逆以上和奴婢、部曲杀主人的案件，则“决不待时”，即除了断屠月、禁杀日外，一年之中任何时候都可以执行死刑。
断屠月：中国的佛家，把一年的二月至五月，六月至九月，十月至正月分为三时，每时的最末一个月，即五、九、正月叫做三长月。在这三长月中，是不准杀生的，故三长月又叫做断屠月。
禁杀日：按唐代规定，就是每月的“十直日”，即每月的一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日，共十日。
唐朝的秋冬行刑制度，基本为后代沿用，包括禁刑日不准杀人的规定。比如：明、清两朝都有规定“……虽决不待时，若于禁刑日而决者，笞四十”。
2，眼看时辰将到，陈虎大步走到台上，左右跟着两个监斩官员，成一个品字形状，跪倒邓舍面前。
这个片段的描写，借用了明朝万历年间，献倭俘杀头的场景。出处可见《涌幢小品》，卷一的献俘。
略引原文：“……先述官衔、名姓，……凡数百言，字字响亮舒畅。宣毕，俯伏。上亲传‘拿去’二字，……左右勋戚接着，二遂为四，……又为八，为十六，渐震，为三十二。最下则大汉将军三百六十人，齐声应如轰雷矣。”
3，藁街。
是汉长安城南门内“蛮夷邸”所在地，汉将陈汤曾斩匈奴郅支单于首悬之藁街。
“将军，该姚好古了。”
邓舍深吸了口气，点点头。军卒收拾台上，撤去木桩，竖立实行绞刑的刑架；只留下了两个刽子手，其他的悉数退走。行刑到现在，已经过了一个时辰，台下的百姓不知发生了什么事，窃窃私语，猜测砍头为何换成绞刑。
“肯定是个大人物。”有人说道。
有人反对：“佟豆兰够不够大？李夫人够不够大？大人物才砍头的！不砍头，怎么吓唬杀千刀的那些入他娘？”
更多的人制止他们的争执：“嘘，别吵！大将军起来了。”
监斩席，距离高台有一段的距离。邓舍拒绝了毕千牛等抬着软榻过去的要求，他亲手端酒，一步步下了监斩席，又一步步走上高台，来到姚好古的面前。他没穿盔甲，风掀衣襟，飒飒作响。
姚好古挺身直立，邓舍与他对视了片刻，吩咐：“给姚大人除去手枷。”
姚好古不客气，乐得轻松。除掉了手枷，他略微活动两下手腕，笑道：“待罪之身，就不给将军行礼了。”他吸了口鼻子，“好香的酒！这碗酒，可是将军给老姚的送行酒么？”
邓舍叹了口气，将酒送上；姚好古接过来，没有喝，朝天空洒了点，往地上洒了点，道：“皇天后土，养我黎民。老姚死到临头，就借将军的酒，再谢一谢天地的恩德罢。”
邓舍犹豫再三，想说点甚么，不知如何开口，他道：“今日，送大人行，实非我所欲也。然而，不杀大人，则军卒难服、百姓难服。大人能理解我的苦衷么？”
姚好古哈哈一笑，道：“将军送行老姚的心意，老姚领了；风高天寒，将军毒伤未好，请回吧。”
邓舍望台下看去，亮的枪、明的甲，无数百姓的面容，表情各异。他思潮如涌，千言万语，终难成一言。他往后退了几步，忍不住转回身，殷切地看着姚好古：“我的心意？姚大人真的明白么？辽阳关平章，……”
姚好古打断了他的话：“大丈夫有所为，有所不为。将军底下的话，不必说了。”
天阴、尘扬，邓舍颓然放弃了招揽的话语，回到监斩席上。陈虎举手示意，绳索套住了姚好古的脖子。姚好古忽然道：“且慢。”他声音清朗，邓舍听的清楚，闻言之下，精神一振，莫不是他有所改变？
但见姚好古，伸手进了绳索套子中，端端正正整理了下被风吹乱的衣领；然后按了按头上儒巾，确定了衣冠整齐，这才放下手来。君子死，冠不免，是为结缨而死。
姚好古放目场中，上观苍天，下望厚土，上千名汉人虎贲齐齐注目在他的身上。他慷慨说道：“诸君，皆为我之虎贲。朝闻道、夕死可矣！姚某临行，有一曲相赠。”
绳索渐紧，他放声而歌：“不见南师久，谩说北群空。”
汉人的军队很久没有驰骋中原了，但是，不要因为这样，就以为汉人缺乏才俊。
“当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东。”
就拿在场诸君来说，你们个个只手可举万钧，谁人不是万夫雄呢？我汉人久居胡虏之下，就像河流东入海，请问你们，有谁甘心！
“且复穹庐拜，会向藁街逢。”
鞑虏现在还很强盛，很多的汉人认贼作父。但是诸君！你们绝不能灰心丧气，要发愤图强，要像汉朝的陈汤一样，把胡酋的脑袋，砍下来，悬挂到大都城头上去。
云沉风大，大校场上，万余人鸦雀无声，听姚好古慷慨激昂的歌声，干遏行云。
那绳索已经套牢了他的脖颈，他的双脚慢慢离开地面，呼吸变得不畅快，但他没有停下歌声，他通红着脸，鼓足肺腑中的气息，他依然在向天、向地、向他的同胞们，用自己的生命，用他灵魂深处的力量，向所有的人，传递一种炽烈的信念。
他的声音渐渐小了，但词中蕴含的力量，震撼人心、回荡天际，他在唱：“尧之都，舜之壤，禹之封。於中应有，一个半个耻臣戎！”
在尧、舜、禹圣圣相传的国度里，在这片炎黄后裔生生繁衍的土地上，总该有一个半个，耻于向胡虏、向异族称臣的人吧？
他所唱的，是南宋陈亮的一阕《水调歌头》。以直白的笔调，表达了作者深切的爱国感情，区区数十个字，写出了磅礴的气势，万丈的豪情。豪迈处，令人拔剑；深情处，动人泪下。
士卒们不懂文字，很多的意思听不明白，但那激烈的调子感染了他们；到了耻臣戎这一句，浅显易懂，稍识几个字，便可听懂。听懂的首先感动，跟着低声给同袍解释，上千将士，无不怒发冲冠、壮怀激烈。
满场壮志，凌云霄。
一个、两个，十个、二十个，一百个、二百个，没有人组织，没有人指挥，声音由小而大。围绕着绞刑架上的姚好古，四面八方，传来震耳欲聋的怒吼，像一条苍龙，凌云霄。
“尧之都，舜之壤，禹之封。於中应有，一个半个耻臣戎！”
姚好古说不出话来了，他咳咳地喘息，竭尽全力，试图把曲子唱到底，却无法发出半点的声息。
邓舍听过这首词，他难以自已，站立诸军之上，抬望眼、仰天长啸，帮姚好古补上后边的几句：“万里腥膻如许，千古英灵安在！磅礴几时通，胡运何须问？赫日自当中。”
如今的中原大地，遍地胡虏；千古以来，汉人英雄人物的英魂何在？你我若不奋起抗争，怎么对得起列祖列宗！若问汉人的国运什么时候才能磅礴伸展，去看一看胡人的气数就知道了。我汉人的国运，如烈日当空，方兴未艾。
“拿弓来。”
扈卫的亲兵中，有人取下弓矢，递给邓舍。邓舍开弓搭箭，箭破长空，射中绞刑架的顶端，绳索断裂，姚好古跌了下来。陈虎、杨万虎、河光秀等人，愕然相顾，问道：“将军？”
台下诸军，齐声大呼：“将军！”
历史本无邓舍，生死难测。生则罢了，若是我终究难免一死，姚好古这般人杰，决不可叫他死在此处。不错，历史上没有姚好古，可历史上，本也无邓舍。
邓舍千头万绪、涌入脑中，他拿着弓矢，面对满场士卒、百姓。吴鹤年低声提醒：“不杀，得有原因。”
“关平章，我之上官；姚好古、钱士德，关平章之属僚。他可杀我，无关平章令，我不可杀他。钱士德没在乱中；黄驴哥本我部属，杀！免姚好古，收入牢狱，静候辽阳发落。宁叫人负我，毋叫我负人。”
给了不杀姚好古的理由，顺带不动声色地贬低关铎，锋头暗指钱士德内乱出自他的指令。囚禁姚好古，不放、不杀，留了这个人才，又向众人显现了宽厚仁义的胸怀。
吴鹤年暗中叫好。
场上万余百姓、上千士卒，尽皆拜倒：“大将军！”
--
1，刑以秋冬。
并非所有的死刑，都在秋冬处决。
比如唐代，恶逆以上和奴婢、部曲杀主人的案件，则“决不待时”，即除了断屠月、禁杀日外，一年之中任何时候都可以执行死刑。
断屠月：中国的佛家，把一年的二月至五月，六月至九月，十月至正月分为三时，每时的最末一个月，即五、九、正月叫做三长月。在这三长月中，是不准杀生的，故三长月又叫做断屠月。
禁杀日：按唐代规定，就是每月的“十直日”，即每月的一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日，共十日。
唐朝的秋冬行刑制度，基本为后代沿用，包括禁刑日不准杀人的规定。比如：明、清两朝都有规定“……虽决不待时，若于禁刑日而决者，笞四十”。
2，眼看时辰将到，陈虎大步走到台上，左右跟着两个监斩官员，成一个品字形状，跪倒邓舍面前。
这个片段的描写，借用了明朝万历年间，献倭俘杀头的场景。出处可见《涌幢小品》，卷一的献俘。
略引原文：“……先述官衔、名姓，……凡数百言，字字响亮舒畅。宣毕，俯伏。上亲传‘拿去’二字，……左右勋戚接着，二遂为四，……又为八，为十六，渐震，为三十二。最下则大汉将军三百六十人，齐声应如轰雷矣。”
3，藁街。
是汉长安城南门内“蛮夷邸”所在地，汉将陈汤曾斩匈奴郅支单于首悬之藁街。